《情話紫釵》

毛俊輝戲劇作品
香港演藝學院歌劇院

4 - 9/3/10 [六場]
[100304] 一貫以來，毛俊輝都醉心並且鍥而不捨地要把古典揉合於現代劇場，譬如說，他喜歡聖女貞德的故事，於是曾經先後推出《阿茜的救國夢》和《跟住個妹氹氹轉》，把西方的貞德或中國化為楊家將故事裏的楊排風，或分拆成互相補充對照的兩個複合角色。近年，他更集中於對中國古典的回溯了，所以先有自《再世紅梅記》而來的《再世情》，而現在的選擇，就是《紫釵記》。因此，從他的創作軌跡看，這個戲的出現是一點也不奇怪的。

然而，古典跟現代的對話、揉合或者對照，從來難度甚高。因為，古典之所以是「古」代的經「典」，因為它生長在一個跟現代不同的時空，那個時空具備的是特定的政治、經濟和社會條件，以及因之形成的人倫關係和文化觀念。這些具體條件和觀念，做成一些限制，或者助力，使當時人物採取叫今人感到陌生的處世待人的態度。就以《紫釵記》為例，雖然背景是比較開放的唐朝，一般女性到底難於 (雖然不是不可能) 經濟上獨立，本是「洛陽貴冑」的霍小玉才會有「自覺辛酸自慚被貶花，破落那堪共郎話」的悲嘆，而李益才會自豪地說「休說被貶花，他朝托夫婿名望，終有日吐揚眉話。」也因為丈夫變心的事從來多有 (對於古典小說和戲曲略有認識的人來說，要舉出什麼例子或許都是多餘的了)，霍小玉即使真的被李益拋棄也無可奈何，唐滌生才會創作出一個行俠仗義的黃衫客，由他來為小玉出頭，要殺盡世間負義之人﹗即是說，在男女經濟力量不對等的時候，愛情本就沾染了社會地位高低的氣息。

所以，《紫釵記》的真正矛盾其實不在霍小玉，而在李益。當一般男子都容易見異思遷的時候，他是怎樣堅守信諾的？唐滌生創作出「吞釵拒婚」，乃成為全劇非常動人的一場，它對刻劃人物，非常重要。

同樣道理，《情話紫釵》中，與古典對照的一對現代男女，是怎樣發生愛情的？Kelvin (謝君豪飾)說：「我們在這個不清不楚的現代世界生活，你為什麼要學人講清楚的愛情？」這是很重要的自嘲，或者反省。而弔詭的是，他和Jade (何超儀) 的愛情，雖然在莊文強、麥兆輝的仔細安排下，有拾手提電話、互訴款曲、互相欣賞等與《紫釵記》可以相呼應的佈置，但是，由於在角色之間的交流方面着墨不深，考驗也不夠，就不容易令人信服他倆之間真的可以「講愛情」。究竟Kelvin愛Jade的什麼？他是在哪個骨節眼上開始愛上她的？依目前演出所見，實在有些含糊。

作為《紫釵記》第三者盧燕貞現代對照的富家女Sophie (馬沛詩飾)，在戲中有一句這樣的台詞：「我們都不懂得去愛﹗」對於在小家庭中成長，甚至不少是獨生子女的當代青年而言，這句話無異是當頭棒喝。因此，Jade在會議中公開表白對Kelvin的愛，或許正是這年輕一代要學習怎樣去愛人的開始。愛，就從承諾開始，從學習怎樣實踐承諾開始。戲的這個安排本來很好，可是，由於隨後Kelvin和Jade之間基本上只是以獨白 (或者電話) 溝通，雖然謝君豪在這方面的演繹很好，唸白很有感情，但是，兩個人之間的交流既然不足，情節的推進就不免嫌單薄了。

這個戲目前是三線交錯發展的，林錦堂和胡美儀演的古典部分，謝、何、馬等演的現代部分，和一眾年輕人演的以當代心態評論古典，互相穿插。三條線索佔的份量基本上差不多。或許，讓第三條線精簡一點，讓Kelvin和Jade 擁有更多交流感情的空間，會更有利觀眾看到這位現代李益，跟古典的李益有什麼不同：他遭遇到怎樣的困難？有怎樣的掙扎？而這一對「重像」角色，自然會建立得更見立體。